Homilética

É a arte da estruturação de um sermão, dividindo o assunto em pontos e sub-pontos. Aqui nos preocupamos em esquematizar o assunto, visando a boa compreensão dos ouvintes. Via de regra, o sermão é escrito, a menos que o expositor tenha uma boa memória e consiga estruturar mentalmente sua pregação.

Infelizmente, devido a repercussões históricas, os assembleianos torcem o nariz para pregações com sermão. Ainda persiste entre nós a ideia de que tanto o assunto, quanto seu desenvolvimento devem ser dados na hora da pregação pelo Espírito Santo. Esse falso entendimento vem da repulsa que outrora tínhamos pelo estudo teológico. O contrassenso é que os que assim pensam não têm o mesmo entendimento para um hino ou jogral repetidos, por vezes, à exaustão em nossos templos.

Hermenêutica
É o exercício interpretativo em torno do texto. Quase sempre lança mão dos originais, mas se volta o contexto mais amplo no qual um texto se insere. Busca um encadeamento lógico das afirmações do autor. Intenta compreender exatamente o que determinada passagem quis dizer quando foi escrita, para recuperar ao máximo o sentido dela.

A hermenêutica é um campo riquíssimo, se bem explorada. Eventualmente, inclui matérias distintas como geografia bíblica, história, direito, economia, acompanhamento dos usos e costumes de determinada época e lugar, entre outros.

Exegese
É a utilização das línguas originais (grego, hebraico e aramaico) para alcançar (ou tentar!) o significado da palavra. Eventualmente, associa este significado ao contexto histórico no qual foi utilizada originalmente. A exegese é uma ferramenta poderosa, entretanto, não é mágica. Por vezes, alguns expositores atribuem uma grandeza orgulhosa ou um significado enviesado ou, ainda, criam-se conceitos equivocados a partir de tais significados.

É o caso da palavra amor, à qual alguns exegetas atribuíram uma padronização exagerada, utilizando ágapê como sendo, única e exclusivamente, o amor de Deus. Porém, em diversas passagens, o termo é utilizado para o amor mundano (1 Jo 2:15). Outro problema é que alguns expositores especializam-se em palavras isoladas ou mal pronunciadas (ao menos na pronúncia ática que é a mais comum), memorizadas a partir do que outros dizem.

A boa exegese busca tão somente o que está na etimologia da(s) palavra(s) estudadas. Mostrando tanto sua aplicação secular, quanto no texto bíblico. As palavras estão em constante transformação e num momento da História podem ter um sentido totalmente diverso do utilizado noutra ocasião.

Retórica
Diz respeito à exposição da mensagem, à maneira como será apresentada ao ouvinte. A retórica é a arte de falar bem, buscando persuadir e convencer o público através do uso estratégico da linguagem. É a embalagem de uma boa mensagem. Não confundir com a oratória. Que é a habilidade de falar em público de forma eficaz, clara e objetiva, visando informar, entreter ou influenciar a audiência. 

Simplificando, a retórica é a base teórica da persuasão, enquanto a oratória é a aplicação prática dessa teoria na comunicação verbal. Todos esses são exercícios mentais que dependem da prática.