Sabemos como o povo assembleiano torce o nariz para testes e questionários. Mas não custa tentar. A pedagogia ensina que é assim que o aprendizado se consolida. Não basta despejar conteúdos extensos e difíceis de apreender, temos que criar uma rota para orientar o aluno.

Aqui vai uma das propostas para essa efetivação. Escolha cinco ou mais dentre as questões abaixo e discuta com seus alunos no finzinho da aula, para avaliar se, de fato aprenderam. Se você for um pouco mais perspicaz, distribua estas questões com alunos pré-determinados e lhes dê oportunidade para expor as respostas. Se possível, leve pequenos brindes: livretos, chocolates, pequenas lembranças, para estimular a participação.

QUESTÕES PARA DISCUSSÃO OU FIXAÇÃO AO FINAL DA AULA

1. Como o batismo de Jesus revela, de forma simultânea, as três Pessoas da Trindade? Cite os elementos do texto bíblico que confirmam essa revelação.
2. Por que o batismo de Jesus não foi um ato de arrependimento, e qual foi o seu verdadeiro significado segundo o texto?
3. Explique de que maneira o batismo de Jesus marca o início visível de sua missão messiânica.
4. Qual é o significado da descida do Espírito Santo em forma de pomba no batismo de Jesus, e por que isso não pode ser entendido como uma “adoção” divina?
5. O que a voz do Pai, declarada no batismo de Jesus, revela sobre a identidade e a divindade de Cristo?
6. Explique a diferença entre unidade de essência (ousia) e distinção de pessoas (hipóstases) na doutrina da Trindade.
7. Como o Antigo Testamento aponta para uma pluralidade dentro da unidade divina? Cite exemplos mencionados no texto.
8. De que forma o Novo Testamento explicita claramente a doutrina da Trindade? Utilize ao menos uma referência bíblica apresentada no texto.
9. Quais foram as contribuições dos Concílios de Niceia (325 d.C.) e de Constantinopla (381 d.C.) para a formulação da doutrina da Trindade?
10. Quais são as principais heresias trinitárias citadas no texto (triteísmo, unitarismo e unicismo), e por que elas comprometem a fé cristã e a doutrina da salvação?
11. Cite duas referências que declaram a deidade de cada uma das pessoas da Trindade.

Estas questões também estão em nosso subsídio, se você ainda não acessou clique aqui.

Homilética

É a arte da estruturação de um sermão, dividindo o assunto em pontos e sub-pontos. Aqui nos preocupamos em esquematizar o assunto, visando a boa compreensão dos ouvintes. Via de regra, o sermão é escrito, a menos que o expositor tenha uma boa memória e consiga estruturar mentalmente sua pregação.

Infelizmente, devido a repercussões históricas, os assembleianos torcem o nariz para pregações com sermão. Ainda persiste entre nós a ideia de que tanto o assunto, quanto seu desenvolvimento devem ser dados na hora da pregação pelo Espírito Santo. Esse falso entendimento vem da repulsa que outrora tínhamos pelo estudo teológico. O contrassenso é que os que assim pensam não têm o mesmo entendimento para um hino ou jogral repetidos, por vezes, à exaustão em nossos templos.

Hermenêutica
É o exercício interpretativo em torno do texto. Quase sempre lança mão dos originais, mas se volta o contexto mais amplo no qual um texto se insere. Busca um encadeamento lógico das afirmações do autor. Intenta compreender exatamente o que determinada passagem quis dizer quando foi escrita, para recuperar ao máximo o sentido dela.

A hermenêutica é um campo riquíssimo, se bem explorada. Eventualmente, inclui matérias distintas como geografia bíblica, história, direito, economia, acompanhamento dos usos e costumes de determinada época e lugar, entre outros.

Exegese
É a utilização das línguas originais (grego, hebraico e aramaico) para alcançar (ou tentar!) o significado da palavra. Eventualmente, associa este significado ao contexto histórico no qual foi utilizada originalmente. A exegese é uma ferramenta poderosa, entretanto, não é mágica. Por vezes, alguns expositores atribuem uma grandeza orgulhosa ou um significado enviesado ou, ainda, criam-se conceitos equivocados a partir de tais significados.

É o caso da palavra amor, à qual alguns exegetas atribuíram uma padronização exagerada, utilizando ágapê como sendo, única e exclusivamente, o amor de Deus. Porém, em diversas passagens, o termo é utilizado para o amor mundano (1 Jo 2:15). Outro problema é que alguns expositores especializam-se em palavras isoladas ou mal pronunciadas (ao menos na pronúncia ática que é a mais comum), memorizadas a partir do que outros dizem.

A boa exegese busca tão somente o que está na etimologia da(s) palavra(s) estudadas. Mostrando tanto sua aplicação secular, quanto no texto bíblico. As palavras estão em constante transformação e num momento da História podem ter um sentido totalmente diverso do utilizado noutra ocasião.

Retórica
Diz respeito à exposição da mensagem, à maneira como será apresentada ao ouvinte. A retórica é a arte de falar bem, buscando persuadir e convencer o público através do uso estratégico da linguagem. É a embalagem de uma boa mensagem. Não confundir com a oratória. Que é a habilidade de falar em público de forma eficaz, clara e objetiva, visando informar, entreter ou influenciar a audiência. 

Simplificando, a retórica é a base teórica da persuasão, enquanto a oratória é a aplicação prática dessa teoria na comunicação verbal. Todos esses são exercícios mentais que dependem da prática.

Conforme anunciamos anteriormente, estamos disseminando a implantação do aplicativo Talmidim, que nos permitirá obter informações de todas as EBDs de nossa igreja no Estado. Paralelamente, permitirá o controle local de forma mais rápida e eficiente.

O aplicativo está preparado para fazer o registro de alunos, professores, frequências e outros. E estará em constante aprimoramento.

Para os que preferem as instruções em vídeo aqui vão três iniciais:
1) Instruções iniciais da utilização do aplicativo Talmidim, para controle de frequências e outras funcionalidades: https://youtu.be/fsvYKNz-_58

2) Instruções para manuseio de alunos e classes no aplicativo Talmidim: https://youtu.be/7LxapdVbb1E

3) Instruções para lançamento de frequência no aplicativo Talmidim: https://youtu.be/bvdjyhGLYu8

Para complementar aqui vai um vídeo com as novas funcionalidades implementadas em 24/06/2025:

Para os que preferem em PDF aqui vai um manual detalhado:

De qualquer forma, baixe as instruções em PDF e leia a página 18 que traz um passo a passo detalhado da implantação.

Aqui está o link para acesso ao Talmidim.

Agradecemos o empenho de todos para que possamos alcançar este objetivo. Nossa intenção é finalizarmos o próximo trimestre com a implantação em todas as congregações da AD Seara. Estaremos à disposição no telefone (81)99106-6179, que também é WhatsApp, para dirimir todas as dúvidas. Também estamos à disposição para melhorias que se tornarem necessárias.

Atenção! Como não temos estrutura de pessoal para atender de imediato a todas as congregações, estamos enviando esta mensagem de forma progressiva. Então, não repasse a EBDs fora do seu raio de ação, para evitar o colapso do atendimento feito por nós.

Deus abençoe e recompense a todos!

A Coordenação!